形影神三首神释陶渊明诗词
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
(1)这首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。
(2)大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力没有偏爱。万理：万事万物。森：繁盛。著：立。
(3)三才：指天、地、人。《周易?系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”以：因为。我：神自谓。故：缘故。
(4)君：你们，指形和影。
(5)结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。安得：怎能。
(6)三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。
(7)彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞?天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。留：留在人间，不死。
(8)复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。
(9)日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。
(10)当：会，该。为汝誉：称赞你。
(11)甚念：过多地考虑。委运：随顺自然。
(12)纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。
(13)无；同“毋”，不要。
〔译文〕
天地自然并无偏爱，
万物生存自有其处。
人与天地并称三才，
岂非因了我的缘故！
我与你们虽不相同，
有生以来相互依附。
交深情厚好恶一致，
怎能不将衷言倾诉！
古代三皇人称大圣，
时至今日皆在何处？
彭祖虽然享得高寿，
想要永存已成灰土。
长寿短命同样一死，
贤达愚昧亦无定数。
整天醉酒或可忘忧，
饮酒伤身使人短寿。
树立善德令人欣慰，
身死之后谁会赞誉？
过分担忧伤我生命，
莫如听凭命运摆布。
置身自然无拘无束，
既不欣喜亦不忧惧。
命有定数当尽便尽，
不必独自苦苦思虑。
拓展阅读
1、陶渊明是东晋重要的诗人
小谈“靖节征士”
陶渊明是东晋重要的诗人，人们的心目中的陶渊明似乎是个隐逸的隐者，飘逸洒脱的外在形象背后，却潜藏着巨大的*忧伤与内心痛苦。细细品味之下，发现陶渊明的思想似儒非儒、似道非道，异常复杂，不能简单的化为一派一家。所以我写这篇论文的目的就是试图分析这一现象的产生。
陶潜字渊明，又字元亮。死后，其友朋私谥其为“靖节征士”，故又称陶靖节。靖，安静的意思，节，应该是气节的意思，征士在辞海里的意思是曾经朝廷征聘而不肯受职的隐士。”
从以上对“靖节征士”释义中，至少可看出四点信息：恬淡静怡、操守高尚、为朝廷重视、隐士，这无疑准确的概括了陶潜一生之志趣，而且这与今日流传千古的陶潜形象确实吻合，人们提到陶渊明，心目中无疑首先浮现出以上四个关键词。但细细读罢陶潜诗集，发现这样的几点似乎仍显不够。 一．思想背景
陶渊明经历了晋宋更迭的重大历史事件。魏晋南北朝是中国历史上乱世之一，社会动荡程度远超人们想象。我们知道，在一个盛世、***强大的情况下，儒家能起到他教化人民、治邦安国的作用。但是在魏晋乃至南北朝，这样一个***不稳、社会极度动荡的时代，两汉的“独尊儒术，罢黜百家”的主张，在曹丕登基为皇帝的那一刻就宣告结束。曹魏、司马晋以及后来的南朝一反两汉的“以忠孝治天下”而主张“以孝治天下”，实际上透露着一种与生俱来的尴尬——篡位夺权。李密在《陈情表》中一句“伏惟圣朝，以孝治天下”，就委婉的表达了司马家族不光彩的建国史。皇帝已是不忠，已经违反了儒家教义，下层人民又怎能太较孔子的真儿呢？
儒家已经不能再维持它的教化作用，人们就把眼光投向了道家。
陶渊明就是生活在这样一个时代，他的思想不可能是单一的、纯粹的，而更多的表现为各种思想的交织杂糅。 陶渊明一生的作品中，既有引用儒道经典，又有引用道家经典。虽然通过这种方法不可能精确的表现出陶渊明思想的全部，但仍隐隐约约能看出陶渊明并不是一个完全的隐者。 儒道本是两种迥异的思想，但陶诗中大量引用两家经典，尤其是儒家，在其归隐后，诗中仍有浓厚的儒家思想，原因何在
二．陶诗矛盾情节原因探究
陶渊明的曾祖父为东晋陶侃，在东晋东渡，**未稳时，功勋卓著,他升任太尉,兼八州大司马，封长沙郡公，是个左右帝国政局的人物。 而因为魏晋是一个重阀阅的时代，士人们以河洛为中心,其他士人则甚受轻视。所以由于这一门阀制度的影响，陶氏一族缺少皇权的“关照”。陶侃之子陶称在陶侃死后即被庾亮以叛变罪诛杀，其家族特权的不稳性由此可见一斑。因此到了陶渊明这一辈家道就衰败了。
年仅二十一岁的陶渊明只好“饥来驱我去，不知竟何之”以乞食填饱肚子。想起祖上金戈铁马、纵横沙场、为国尽忠，再对比此时的尴尬处境，可知陶渊明心中一定充满了无奈、伤感和痛苦，这更多的可能是一种“愧我非韩才”的怒吼。 为家族生业记，缺少门第背景的陶渊明不得不在亲戚的帮助下担任江州之祭酒、州府小职、镇军军府参军、刘敬宣建威将军军府参军、彭泽令等无关痛痒的职位。最后公元406年，四十二岁的陶渊明终于“不能为五斗折腰向乡里小儿”，怒罢官而去，开始了隐居的一生。
陶渊明的父亲常说：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。背负着这种沉重的道德十字架，陶渊明不能不思进取，甚至隐居后也不敢忘记儒家“修身齐家治国平天下”的圣训。 他自己在《饮酒》诗中也说：“少年罕人事，游好在六经”。“六经”指儒家的六部经典。这已经说明他年少时深受儒家思想的影响。再如他五十岁时写的《杂诗》：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”
显然，陶渊明年轻时远大报负，梦想建功立业。我们可以明白他的初志并非如此。只是仕途坎坷，建功立业的志向已经被门阀制的现实所打破，他才归隐田园，并不是真的忘怀了现实，生来就要作隐士。躬耕田园，是对黑暗现实的另一种抗议。
正是这种被迫的、心有不甘的隐居，所以他选择了“暧暧远人村，依依墟里烟”的田园乡村，而非人迹罕至的山水之间。在他决定躬耕以自资、“守拙归园田”后在《饮酒》其三中写道：“清晨叩门声，倒裳往自开。”把他急忙迎客的窘态暴露无遗。 他的这种隐居跟诸葛亮静观天下事变的隐居有点类似，而不像同时代的孙登等人的隐居。只不过孔明后来有人慧眼识珠，而在这用人制度死板的朝代，渊明只能空守拙园、寂寞一生。
这才是一个真实的“靖节征士”。
专业：森林工程
姓名：陈俊辉
学号：3126209010
田园诗人陶渊明对我的影响
《诗经》对魏晋时期诗人曹操、陶渊明诗歌的影响
泰戈尔是印度诗人
陶渊明的诗歌风格是平淡自然的
母亲是个诗人(组诗)
真正重要的是真正重要的是美文
《鸟》这首诗是唐代大诗人白居易的作品,诗人运用了平白 …
2、四年级语文《古诗词三首》教案
教学内容：《江畔独步寻花》。
一、吟诗颂春，导入新课
1.教师深情诵读《春晓》。
2.春天是四季中最美的季节，万紫千红，鸟语花香，万物复苏，生机勃勃!今天，咱们将继续学习三首描写春天的诗篇。首先学习第一首《江畔独步寻花》。
二、依提纲交流汇报
1、读题释题，理解“畔”“独步”“寻”的意思
2、介绍诗人和相关的背景
3、指名读诗，注意纠正字音。
三、再读知意 交流
1.踊跃发言，小议学法。学习古诗，除了会读，还要用什么方法来学?
2.观察插图，你看到了什么?
3.回归文本，自由认真读诗，边读边思考：从这首诗你读懂了什么?还有哪些东西不明白?
(学生自由读，可以在小组内讨论，再进行交流。)
4.提出不懂的问题，师生交流。
5.结合注释，用自己的话说一说诗句写了什么意思。
四、细读悟情 交流
1.指名朗读，读准节奏，感受节奏美。
2.配乐教师范读，学生想象画面。
3.默读，画出描写了那些景物，哪些描写繁花似锦，哪些描写蝶舞莺啼。
4.投影花景，说说观后的感觉5.有感情地朗读前两句诗。(指名读，对比读，齐读。)
6.刚才是路边看花，现在让我们走进花丛中。你看到了什么?又听了什么?引导 读书。
7.这是一个怎样的“留连”?这是一个怎样的“自在”啊?有感情地朗读后两句。(指名读，评读，比赛读，齐读。)
9.配乐朗读全诗。
五、检测反馈
1.练习背诵。
2.展示背诵情况。
六、布置作业
搜集杜甫的诗歌，背诵其中的几首。
板书设计： 知诗人 解诗题 –抓字眼 明诗意—读诗句 、悟诗情
3、四年级语文《古诗词三首》教案
教学内容：《寒食》。
一、读题，释题
我们在三年级曾经学过一篇课文《清明节的由来》，那篇文章中提到过寒食节。寒食节是古代的一个传统节日，时间是清明节前的一两天，是晋文公为怀念抱木焚死的贤臣介子推而定的。古人从这一天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。按当时风俗，寒食节折柳枝插门，以表示纪念。
二、依提纲汇报交流
1、诗人及时代背景
2、指名读诗，注意纠正字音，指导识记“御”“暮”“侯”等字。
3、练习朗读，辐射全班。
4、展示朗读情况。
三、再读知意 汇报交流
1.观察插图，用自己的话说一说图中之景。
2.回归文本，认真读诗，思考：你读懂了什么?有哪些不明白的地方?
3.交流读懂的内容，提出不懂的问题。教师要重点引导理解“飞花”“御柳”“汉 宫”“五侯”和“传蜡烛”等术语和风俗。
4.结合注释，用自己的话说一说诗句的意思。
四、细读悟情 展示交流
1.自由朗读，读准节奏。
2.展示交流，感受节奏美。
3.指名朗读水平较高的学生朗读，学生想象画面。
4.默读，画出诗中描写的景物。思考：哪些句子写春意?
5.朗读诗句，想象画面，体会：这是一片怎样的春景?给你印象最深的是哪些字词?重点引导理解“无处”。通过品读交流，了解长安城以及皇宫的春意浓浓，热闹非凡。
6.感情朗读。
7.教师导语：寒食节那天全国禁火，夜幕降临后，天下一片漆黑。但在皇宫里却出现了 一个怎样奇特的景象呢?是谁可以享有如此特权?自由读诗，思考问题。
8.读诗。思考：从一个“传”字你仿佛看到了什么景象?皇城外又是一番怎样的景象?你有什么感想?
9.交流读书所得，体会诗人的轻蔑和不满。
10.有感情地朗读。指名读，评读，比赛读，齐读。
五、检测反馈
1.练习背诵。
2.展示背诵情况。
六、布置作业
继续搜集寒食节的相关资料。默写古诗。
第三课时
教学内容：《泊船瓜洲》。
一、导入新课
讲述贾岛作诗“推敲”的故事，激发学生兴趣。
二、依提纲交流汇报
1、读课题，理解题目。注意理解“泊”的意思
2、了解诗人和历史背景
3指名读诗，注意纠正字音，尤其是“间”“数”“还”的读音。
4练习朗读，辐射全班。
5展示朗读情况。
三、再读知意 交流汇报
1.观察插图，说一说图中画了什么。
2.回归文本，自由朗读，思考：你知道了些什么?有哪些不明白的地方?
3.交流读懂的内容，提出不懂的问题。
4.师生交流，并让学生用画画的方式，理清京口、瓜洲和钟山的地理位置，让学生明白，诗人的家乡并不远。教师注意引导学生理解“间”“数”“绿”“还”等重点字词的意思。
5.结合注释，用自己的话说一说古诗的意思。
四、细读悟情 交流汇报
(一)品读，体会情感。
1.男女学生指名读，引导读准节奏。
2.练习朗读，感受诗歌的节奏美。
3.自由朗读第一、二句，抓住“一水间”和“只隔”体会。教师板书：靠家近——很想还。
4.自由读诗，哪句诗最能体现诗人的感情?你从哪些字词体会到?(抓住“又”“何时”两词体会。)教师板书：离家久——何时还?
5.指导朗读，读出迫切的思乡之情。
(二)赏析，体会妙处。
1.自由读诗，说说你认为诗中写得最准确、最精妙的一个字是什么。
2.引导学生学习“学习链接”，了解王安石修改的故事。
3.小议：王安石此前先后改了“到”“过”“入”“满”等字，请同学们思考：
为什么王安石不用别的字，而最终选择了“绿”字?相比之下，“绿”字究竟有什么妙处呢?
(“绿”写出了春风吹拂下大地的巨大变化，万物复苏，生机勃勃，充满了春的气息。)
4.指导读好“绿”字，读出惊讶，读出喜悦。
5.“绿”如画龙点睛，妙笔生花。一个字竟有如此威力，同学们有什么感想呢?
6.配乐、有感情地朗读全诗。
五、检测反馈
1.练习背诵。
2.展示背诵情况。
六、小结三首古诗写作特色，指导习作
《江畔独步寻花》抓住繁花、戏蝶和娇莺这种最具春天特点的景物，动静结合，有声有 色，表达了诗人对春天的赞美。
《寒食》先写白昼的“无处不飞花”，再写晚上的“汉宫传蜡烛”，写出了诗人对*统治阶级耍弄特权的不满和讽刺。
《泊船瓜洲》先写远眺京口，触景生情，用一个“绿”字写出了江南春景，更道出了诗人浓浓的思乡之情。
七、布置作业
搜集王安石的资料，默写古诗。
4、四年级语文《古诗词三首》教案
教学内容：学习《江畔独步寻花》、《寒食》、《泊船瓜洲》。
教学目标：
1、体会诗人在诗中所表达的思想感情。
2、正确、流利、有感情的朗读三首古诗，并能背诵。
3、认识课后三个生字。
教学重、难点：
体会作者借写景所表达的思想感情。
教学时间：本课教学1课时。
教学流程
本课阅读要以感情朗读和欣赏为主。
教学重难点
通过诵读、解读、悟读课文，了解内容，体会课文描述的景物和作者表达的思想感情。
课前准备
1、查阅有关词的资料以及三位诗人的生平和创作情况。
2、课文插图。
反复诵读，弄懂诗意
1、教师范读，学生整体感知诵读的节奏和诗的画面。
2、学生自由练读，读准字音，读通句子，把握节奏。
3、指名朗读，相互学习，相互欣赏。
4、组内轮读，试着利用工具书或文中注释弄清句意。
品评朗读，感悟诗情
1、自由诵读，边读边想象诗歌描绘的画面。
2、逐句品评，交流感受。
第一句主要写了江南水乡初夏时的景色。第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美。“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙。
3、想象画面，有感情地朗读。
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