课文九月九日忆山东兄弟教案
一、教学目标
1 查找有关资料，了解作者生平及创作背景。
2 展开丰富想象，用自己语言说说诗句意思。
3 品重点字词，美读诗句，体会作者表达的思想感情。
4 培养学生阅读古诗的兴趣和能力。
二、教学重点
想象诗中描写的情景，体会作者表达的感情。
三、教学准备：小黑板录音机
（一）交流课前查找资料、板题解题
1、学生交流。（学生有的介绍上网查找的资料；有的介绍从课外书知道的内容。）
2、谁会背王维的诗。
师：同学们懂得真多，今天我们再王维的一首诗。板题：九月九日忆山东兄弟
解题：从诗歌的题目中你了解到什么？（九月九日是农历重阳节，古人在这一天有登高的风俗习惯。山东指华山以东作者的家乡蒲州。题目的意思是，在重阳佳节里怀念家乡的兄弟。）
师小结：王维少年时期就很有文才，有多方面的艺术才能。他善于描写自然景色。有人称他诗中有画，画中有诗。
（二）初读全诗整体感知
1．放录音配乐朗读。
2．学生自读。
通过读准字音。看看你读懂了什么？还有什么不明白的地方？
3．指读全诗。思考。诗中写了什么时间，在什么地方，什么人的什么事？谁能用一句完整的话说出来。
（诗中写在九月九日重阳节。诗人独自在异地他乡思念家乡兄弟的事。）
（三）品读诗句、了解诗意
1 这首诗中你认为哪些字用得好？哪些句你从中体会到了什么？
生1：我认为独字用得好，独字表现诗人一个人离开家乡、亲人的孤独心情。
生2：我认为异字用得好，说出诗人在外地想念家乡、亲人的感情。
2、你认为这首诗写得最好是哪一句？你体会到什么？
生：每逢佳节倍思亲。
师：为什么每遇到节日就加倍地思念亲？（自己孤身在外，每逢过节时，看到别人全家欢聚一堂皇，就感到孤单寂寞，因此，比平时更加思念亲人。）
3、展开想象，用自己语言说说诗意。（独自一人身在他乡，成为他乡之客。每遇到美好的节日，我就加倍地思念故乡的亲人。在遥远的地方，想到兄弟们都登上高处，一个个都插上茱萸，单单缺少我一个人。）
（四）再读悟情
1．有感情地朗读全诗。说一说，诗中表达了作者怎样的思想感情。（诗中表达了作者身居外地，逢重阳节，思念亲人的思想感情。读时速度稍慢，声音稍低缓。）
2、配乐朗读。
（五）想象训练口语
1、这是一首思乡的诗，假如你是诗人你会怎样说？用什么方法向亲人述说思乡的感情？（学生说了很多方法。）
2、既然同学们想到用电话，就请你们当诗人，老师当诗人的亲人，述说思念之情。（口语训练，产生情感共鸣）
附：板书设计
倍思亲
少一人
拓展阅读
1、课文山行教案参考
【教学目标】
１、理解诗的意思，了解秋天红叶的特点，体会诗人热爱秋天、热爱祖国壮丽河山的思想感情。
２、体会诗人丰富的想象，感受诗歌美的意境。
３、能有感情地朗读课文，学生会背诵。
【教学重点】
理解诗句的意思，体会诗美的意境。
【教学难点】
体会诗美的意境，获得审美的愉悦。
【教学方法】诵读法。
【教学用具】小黑板。
【教学内容及教学步骤】
一、导入新课
谈话：同学们，一年四季，你最喜欢哪个季节？为什么？（生思考，后交流。）因为有了春、夏、秋、冬，所以我们看到了一个奇妙、美丽的大自然。但是秋天，是一个多姿多彩的季节，收获的季节。今天，我们就一起来学习一首描写秋天的古诗《山行》。
二、自主合作，读诗明意
１、简介作者：
杜牧（８０３～８５２），字牧之，唐代诗人。京兆万年（今陕西省西安）人，有《樊川文集》。与李商隐齐名，称“小李杜”。杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
２、自由朗读，读到琅琅上口为止。
３、请生朗读，互相评价。
４、四人小组合作，利用文中的注释及词语手册，合作互助，逐字逐句理解诗文。有不理解的地方做上标记或写下来。
５、小组汇报交流，点拨：⑴山行：在山上行走。（谁在山上行走？）
⑵远上：向山的远处伸展。
⑶寒山：深秋时节的山林。寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山，实指秋天的山。
⑷斜：在这首诗中应读 xié，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直的意思。
⑸白云生处与白云深处的区别：深：浓厚，浓郁。生：生出，存在。（指有白云缭绕的地方，也说明那地方比较高。）
⑹坐：因为。爱：真爱，留恋的意思。
⑺霜叶：经霜打过的枫叶。枫林晚：傍晚时候的枫树林。
⑻红于：比……更红与“红如”区别。
６、理解诗意：
⑴学生根据理解讲解诗句内容。
⑵教师点拨：
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的'山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：①点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。②因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。③诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
④因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且能耐寒，经得起风霜考验。
三、品味想象，欣赏意境
１、了解的整首诗的意思，现在知道诗人想写什么了吗？那再来用心读读好吗？
２、评价：你觉得诗中哪些词语写得特别好？读读，你仿佛看到了怎样的画面？
３、想象漫游：此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？有何感想？
４、朗读：此时是在充分理解诗的意思的基础上，让生朗读，可以强化对诗的印象，也能逐步体会大自然的美景。
四、作业布置画一幅秋色图。
2、九年级语文上册《陈涉世家》第二课时教案
学习目标：
1、掌握重点字、词、句的含义，能借助注释和工具书，读懂课文内容，说出起义的原因和经过。
2、读懂、读熟课文，结合课文了解人物性格和文中的思想内涵，背诵精彩语段。
3、从作者和陈胜身上学习树立远大理想的重要性
4、了解这场**运动爆发的偶然性和必然性，认识人民对历史的推动作用。
学习重点：目标1、2
学习难点：目标3、4
学习课时：三课时
学习过程：
一、课前测评
1、组长打分，公布答案。
2、指明背诵（能背五句即可）
二、新授内容
1、掌握下列重点字词句的含义。
闾左谪戍屯大泽乡皆次当行会度已失期法皆斩举大计等死，死国天下苦秦久矣以数谏故上使外将兵楚人怜之或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者吴广以为然指意念鬼威众乃丹书帛曰“陈胜王”，罾，固以怪之矣间令之次所旁丛祠中狐鸣旦日往往语指目
同桌结成学习小组，结合课下注释疏通课文。下列句子的.含义必须掌握。
发闾左谪戍渔阳九百人
天下苦秦久矣
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
3、本文记叙了历史上的一件大事，这件事是什么？
秦末大泽乡农民起义。
4、这次起义的直接原因是什么？根本原因是什么？
直接原因是：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。是因为自然原因误期，却要被斩首，可见秦的暴政已达到了极点。
间接原因是“天下苦秦久已”，这也是起义的根本原因。
5、陈胜在起义前对当时的形势作了精辟的分析，他是怎样分析和估计的，请简要述之。
“天下苦秦久已”指出人民与统治阶级矛盾激化之深，显示了起义的正义性、必然性。指出项燕、扶苏在人民心中的位置，可假借他们的名义，发动起义，就可以一呼百应。这都是起义的有利条件。从中看出陈胜的*远见。
6、陈胜、吴广是怎样为起义制造舆论准备的？
问卜、念鬼、鱼腹藏书、篝火狐鸣，利用人们的迷信思想制造舆论，树立威信，为起义奠定了思想基础。从中看出他们的*才智。
三、当堂检测
1、阅读课文第二段，回答问题。
①用现代汉语翻译下列句子。（2分）
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
②陈胜、吴广为什么要鱼腹藏书、篝火狐鸣？对这种做法你是任何评价的？（3分）
③导致陈胜、吴广农民起义的最根本的原因是什么？最直接的原因是什么？这两者之间有什么联系？（3分）
2、背诵这部分（句子全部背出来）
四、课后练习
1、解释下列加点的词。
广故数言欲王，忿恚尉又间令吴广之次所旁丛祠中
将军身被坚执锐借第令勿斩
2、整理本课的一词多义：之次为数故以
1、背诵“诏令徒属曰……吴广为都尉”
3、九年级语文下册《愚公移山》教案设计
学情分析：
学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。
教学目标：
1、深入理解课文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重难点：
1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第一课时
教学过程：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、复习导入，精读课文ppt
1、诵读课文，讨论下列问题。
我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
(1)、课文写了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。)
(2)、愚公为什么要移山?太行、王屋二山的.规模怎么样?
(3)、移山有什么困难?
(4)、结果怎样?
二、讨论交流、升华提高(小组活动，全班交流)
1、朗读第二.三段。(小组讨论)
(1)愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同 ?
其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(献：提出，不反对，君：是尊称，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顾虑(关切，担心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”(笑：讥笑，残年：极端鄙视年纪大，曾不能毁山之一毛，冷言嘲讽(嘲笑，讥讽)
2、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?可以看出他们有什么样的形象?ppt
(1)、愚公的形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于*，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象：目光短浅，畏难而止自作聪明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”吗?
三、品读课文，文本升华
1.提问：本文以神话结尾，有什么作用? 学生自由发言。ppt教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用
3、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理?
四、学生辩论，培养个性
1、在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神?。ppt
五、归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
六、布置作业：
1、背诵全文。
2、与同桌讨论：你认为你认为愚公是搬家好还是移山好? 写篇300字的练笔
4、九年级上册语文课程解读教案
一、编排结构
在人教版《义务教育课程标准实验教科书-语文》中，九年级上册主要以文学作品(包括古代白话小说)和议论性文章为主，仍以专题、文体为内容安排，以单元形式进行阅读教学，并另有文言文单元，集中学习文言文。在九年级，文学作品作为单独的内容形式出现，不再像以往那样混杂在记叙文和说明文的文体之内，以培养学生初步的文学欣赏能力。本册教材分编有诗歌、小说、古代白话小说三个单元，诗歌单元以大自然的颂歌为主题，小说单元以少年生活为主题，古代白话小说单元主要以古典名著为主。议论性文章作为本册教材的重点，编有两个单元。一个是演讲和书信单元，以思想风采为主题，也兼顾议论的方法；一个是纯粹的议论文单元，是本套教材惟一按议论文文体安排的单元。以求知为主题，学习立论和驳论的特点和方法。文言文单元以史传为主题，进行文言文阅读教学，并承接以前的教材安排，编有一定数量的古代诗歌。
二、教学目标
整套教材的教学目标，是按照三个维度设置的：情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力。本册教材侧重培养欣赏文学作品的能力，阅读议论文的能力和阅读浅易文言文的能力。具体目标如下；
（一）文学作品
1。能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、小说等文学样式。
2。欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会，人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
（二）议论文：
阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
（三）文言文：
1。能借助注释和工具书理解基本内容。
2。诵读和背诵古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
三、编排宗旨
按照课程标准的精神，本册教材在选文、练习、活动等方面的设计主要贯彻以下几个意图。
(一)编写主旨
1、人文性
这套教科书以语文与生活的联系为线索。按人与自我、人与自然、人与社会三大板块组织单元。本册教材在选文、练习等编排上，努力突出人文性。比如《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中对自由和平等的呼吁；《孤独之旅》中对少年成长的关注：《应有格物致知精神)对中国传统文化的审视；《陈涉世家》对暴政的反抗等等，都具有强烈的人文精神。
2、多样性
由于读者的`成长环境、人生阅历、文化修养的不同，对文学作品的理解也会有所不同，阅读文学作品的过程，也就是读者再认识、再创造的过程。因此，对文学作品理解的多样性，是应该允许并予提倡的。教材尊重学生在阅读过程中的独特体验，尊重学生多样的阅读趣味。在阅读提示和练习的设计中，也尽可能地引导学生得出自己的认识，避免标准的统一的答案。如对《故乡》主题的分析，对《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇的评价，对《范进中举》中范进的悲喜剧内在意义的认识等。多样性也为学生个性的发展提供了良好的条件，在教学中要予以重视。
3、探究性
进入初三阶段，学生的心智得到一定的发展，思维水平也得到一定的提高，个性的形象也得到一定程度的深入。所以，教材鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，进行多样化的探究，逐渐增加学生探究性学习的深度。无论是阅读还是综合性学习活动，都需要学生透过语言表达等表层的东西，探究深层次的问题。如《敬业与乐业》中对“有业”“圆满”等人生问题的思考；《智取生辰纲》中对叙述角度的研究；《词五首》中“酒”在古代诗歌中的意义等。探究性学习重点培养学生综合的语文能力，而不是单方面地训练某些语文技巧。
4。开放性
开放性的含义是沟通教材内外，课堂内外和学校内外，使教材从课内向课外延伸扩展，使学生丰富自己的学识、经验，并对社会人生有一定程度的了解。本册教材根据学生的认知水平，比前四册更加注重教材的开放性。尤其是在研讨与练习中，几乎每课后都有一定深度、广度的扩展性题目。如《心声》中对当前教育某些现象的触及；《事物的正确答案不止一个》对学生思维的启迪；《唐雎不辱使命》对人格与历史的引申等。综合性学习更是以某种活动，扩大学生学习的范围和形式，让学生开阔视野、加深思维、关注社会生活。如《笑着面对生活》《青春随想》《金钱，共同面对的话题》等，都和学生的实际生活密切相关，让他们在活动中丰富人生经验，形成良好的个性和观念。
(二)学生素质
1、自主意识
整套教材的设计，注重激发学生的主动意识和进取精神，培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，使学生在积累和实践中把握运用语文的规律。本册教材以文学作品欣赏和议论性文章阅读为主，比前四册更注重使阅读成为学生的个性化行为，阅读提示、研讨与练习主要引导学生在自主阅读中，联系自己的生活体验，激活思维，激*感，深入理解课文的思想内涵，并积极由课内学习向课外实践延伸。在教学中，要发挥学生的学习积极性，提倡学生的自主学习，教师给予适当的指导。提倡启发式讨论式教学，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。提高语文能力，完成教学目标。教材中阅读提示主要给学生指出深入探究的途径和解决问题的方法，而不是给出明确的答案。练习也有比较多的讨论性题目，如《致女儿的信》中对几句重要语句的理解，《短文两篇》中对读书方法的讨论等。有些练习虽然没有以讨论的形式出现，但是具有形成讨论的基础，教学时可以灵活掌握。
2、创造精神
本册教材因为内容题材的特点，注重发挥学生的创造性。文学作品阅读更强调个性、创造性，提倡多角度的、有创意的阅读，以学生主动积极的思维和情感活动去感悟和思考，得到情感熏陶、思想启迪，享受审美乐趣。在写作上更要发挥学生的创造性，为他们提供自由和想象的空间，减少对学生写作的束缚，鼓励学生有创意的表达。尤其是对文学作品的理解，创造性是读者阅读的必要的活动。如诗歌单元对意象的理解，小说单元对人物的解说等，都为发挥学生的创造精神提供了广泛的空间。
3、合作意识
培养学生的语文能力，既要重视学生个体的独立钻研，也要重视学生群体的讨论切磋。合作精神不仅对学生提高语文水平具有重要作用，而且对学生形成健全的个性和良好的品格，也有一定的意义。本册教材强调学生合作性学习，综合性学习活动不必多言，如《好读书、读好书》《青春随想》中的许多活动，都明确合作学习的内容、方式；课后各项练习也多有合作交流的要求，如《雨说》中的交流，《应有格物致知精神》中借鉴他人的探索经验等。教材为学生合作学习提供机会和空间，教师要多注意引导、鼓励。
4.整合能力
语文能力是一种综合能力，所以，教材注重整合性。整体考虑知识与能力、情感态度价值观、过程与方法的综合。综合听、说、读、写以及实践能力。并且沟通课内外，充分利用学校和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习，增加学生语文实践的机会。在综合性学习中，口语交际。写作和专题活动整合在一起，使学生在实践中提高口语交际能力和写作能力。如《好读书，读好书》中搜集名人读书经验(阅读)，说说自己“读”的体会(口语表达)，写评论、报告(写作)，办沙龙、做书探(实践)。全面整合学生的语文能力。在阅读教学中，也注意把各种知识技能结合起来运用，课后练习有读有写有说有听，有交流有实践，改变以往单一、片面的教学模式。
5、2022年4月15日国开大讲堂国家安全教育公开课观后感
过去，提起国家安全，人们往往想到的是以军队守卫国家的领土，保卫本国人民的生命财产，即军事安全。然而在信息时代，国家安全的内涵和外延都发生了重大变化。信息时代的国家安全，不再是单指军事安全，还包括经济安全、科技安全、信息安全、文化安全等诸多方面。因此，对于国家安全的变化，应该予以足够的关注和充分的认识。
国家安全向经济领域扩展
经济全球化不仅使国家安全向经济领域扩展，也使安全领域各个方面的关系更加密切和复杂。一个国家的经济危机、金融动荡，很可能会蔓延到*、军事领域，牵动军事安全。我们应该清醒地认识到，经济全球化虽然遵守的是市场经济规则，但由于各个国家、民族之间的文化传统、历史、*信仰、*制度和经济起点等诸方面存在的差别，会引起在全球化过程中的受益不均，从而产生矛盾和摩擦。一旦产生矛盾和摩擦，西方发达国家就会依仗其在经济、科技、国际联盟和组织等方面的优势，强迫不发达国家接受不公平的条件。经济是民族生存的基本需要，是国家生存的命脉，是*和社会稳定的保证，是国防安全的基础，在经济全球化的时代背景下，发展中国家应当更加重视经济安全问题。
因特网的发展，在推动人类社会进步的同时，也带来了信息安全问题。网络的基本特点是开放性的广泛接触，这既为信息资源的共享创造了条件，也为敌对国家的信息入侵提供了几乎不设防的“边境”。在因特网时代，国家安全的疆界已从物理疆界扩展到虚拟疆界，这种疆界不是以传统的地缘、领土、领空、领海来划分，而是以带有*影响力的信息辐射空间来划分。日益增多的网络安全事件，给各国军事信息系统的安全*带来了巨大威胁。有人统计，现在世界上已有20_多万人具有网络攻击的潜力，“黑客”运用的软件工具已达1000多种。信息安全已经对国家整体安全形成了巨大影响。
在农业经济时代，科技进步对经济增长的贡献率不足10%，工业经济时代后期达到40%，发达国家当前已达到60%。有人预计，在未来的知识经济时代，科技对经济发展的贡献率将达到80%以上。现代科学技术是国家安全的助推器。高科技竞争成为各国综合国力竞争的焦点，也成为维护国家主权和经济安全的命脉所在。
文化入侵不可小视
信息技术为不同国家之间的文化交往提供了更多的渠道和更便捷的条件，但也导致了文化入侵。目前，电影、电视、音乐、书籍、电脑软件等大众文化产品，已取代水果、工业制品而成为美国最大的出口物资，美国的文化入侵遍布世界各地。文化交融本无可厚非，但美国有些人却把“文化大棒”看作是推行美国价值观念和意识形态的重要工具。他们认为，美国要维持世界领导地位，仅靠经济和军事力量远远不够，还必须大规模地实施文化输出，通过文化和思想方面的*力吸引别国，劝说他人仿效美国人的行为或使他们同意美国的价值观和社会制度。对于美国的文化入侵，一些欧美国家十分担心。法国文化部的*惊呼：“不断高涨的美国通俗文化浪潮正在吞噬法兰西。”因此，法国*规定，电视台所播放的节目40%必须是国产节目。独立的民族意识形态，是国家安全最重要的精神支柱，失去这个支柱，国家安全的大厦必然倾倒。因此，文化安全是信息时代国家安全最重要的方面之一。
应确立的两个观念
一是必须确立“综合安全观”。信息时代的国家安全，是由军事、*、经济、科技、信息、文化等多种因素决定的，军事以外的其他因素对国家安全的影响作用上升，已经成为影响国家安全的基本因素。因此，在考察国家安全的状况，分析国家安全形势，制定国家安全方针和策略时，应该从更大的范围、更多的领域、更宏观的层面上去考虑，充分注意到军事以外的其他因素对国家安全的影响，并重视从军事以外的其他领域强化国家安全。
二是确立“重点安全观”。信息时代，虽然影响国家安全的因素比过去更多了，军事以外的因素对国家安全的影响也更大了，但必须看到，军事因素仍然是国家安全的核心和最重要的因素。经济、科技、文化、信息等力量，只有转化为军事力量，才能成为国防实力，在此之前只是一种国防潜力。因此，在确立“综合安全观”的同时，还必须确立“重点安全观”，高度重视从军事安全角度来思考国家安全问题。
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