精选爱情诗词
1.《遣悲怀·其一》
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
2.《新添声杨柳枝词二首·其二》
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
3.《江陵愁望有寄》
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
4.《长相思·其一》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端!
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝!
5.《玉楼春》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
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1、《张泌·浣溪沙》爱情诗词赏析
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈
盈。消息未通何计是，便须佯醉且随行。依稀
闻道 “太狂生” !
这首小词，描写了一出小小的爱情喜剧，鲁迅曾戏称为“唐朝(按：当为五代)的钉梢”(《二心集·唐朝的钉梢》)。从其思想格调来看，无足多言;而从其艺术表现来看，却又写得：“活灵活现”，不无风致。所以有人尝评曰：“笔下无难达之情，无不尽之境，信手描写，情状如生……活画出一个狂少年举动来。”(《栩庄漫记》)
唐宋诗词中写到男女恋爱时，明明作者大多是男性，又明明是写男性对于女性的思慕，却常常用“女想男”的“闺怨”、“思妇”词等方式来“反其道”而表达之。这或许也是一种“反常”的文学现象。不过此词倒算是“例外”。它用直率的笔调，正面写出了一个“狂少年”对于女性的“钉梢”举动和爱慕之情。
时间是在一个春风吹拂的傍晚，地点是在京都(“凤城”)的郊外，这时候，一辆辆仕女所乘坐的“香车”正在陆续返城。一个多情而轻狂的青年人，却尾随着其中的一辆，紧赶不舍。剧情便由此开始。但是，由于*时代“男女之大防”甚严，因而车中那位女子的“芳容”被绣帘所遮盖，故而无法睹见。这对那位翩翩少年来讲，无疑是极大的遗憾! 可是，就在此际，天公却有“助人”之“美德”，忽地刮起了一阵旋风，竟把那不做美的帘子掀开，终于使他看到了车内那一双美丽的“娇眼”——而且，就在这四目相视的一霎间，他又看到她那笑盈盈的大眼睛中，正向着他“暗送秋波”呢(这说明她实际上早就得知有人在后“钉梢”，且并不“讨厌”于他)! 这就是上片三句所写的情景，可谓是这出爱情喜剧的“上半本”。
接着，“下半本”又开始。但看来地点似已转到城内。原来，风过之后，“斜揭”的绣帘又重新落下，因此他仍无法与她“暗通消息”;无奈之下，又生一计：“便须佯醉且随行”，只得装着酒醉(这样可遮“世人之眼”)紧随于后。如此，在读者面前，就出现了一个“男追女”的一前一后的喜剧性“镜头”。不过，“佯醉”或许能瞒过路人的眼目，却逃不过车中人的“慧眼”;果然，从车子中终又抛出了一句娇滴滴的嗔怪声：“这小子也太轻狂了”(“太狂生”之“生”为语助词，无意义。意谓：太轻狂了)! 细味之下(这可联系上文的“慢回娇眼笑盈盈”来体味)，这位女性，其实对他也是“有情”的，故而此句“太狂生”的嗔怪语中，却又“三分嗔怪七分爱”地包含着复杂情感在内。词笔到此，戛然中止;然而词意和词情，却并不因此而“告终”——他听到此话之后的“感情涟漪”肯定还在继续翻腾，而他与她今后的“好戏”或者也还会继续发展……
此词不讲“雕琢”，纯用“白描”，活画出了一个“狂少年”追逐女性的一系列“场面”，并“暗示”了那女性对于他的又欢喜又羞恼的“复合”感情世界，真达到了“信手描写，情状如生”的艺术境地。从思想格调而言，未免有些“儇薄”、“轻狂”之感，不过也在一定程度上反映出晚唐五代比较“开放”的社会环境之下，人们对于爱情的“大胆”追求。从这个意义上说，也还可以一读且一笑之。
2、《刘效祖·挂枝儿》爱情诗词赏析
我教你叫我一声儿你只是不应，其实你不等我说就叫我才是真情。背地里只有你共我还推甚么佯羞佯怯?你口儿里不肯叫，想是心儿里未必疼。你若是有我的在心里也，为什么开口难得紧?
刘效祖在*上失意，后来退居乡里。他以诗文词曲寄托情怀，其中尤以散曲最为有名。
这是明代曲作家刘效祖用《挂枝儿》这一当时流行的曲牌写的一首小令。写的是一个女子在初次幽会时，对于羞怯的连叫对方一声儿的勇气都没有的男子的指责嗔怪，表现了这位女主人公对于爱情大胆炽烈地追求，泼辣、坦诚的性格。
一对恋人初会于花间月下，总是男方向女方主动表示钟爱之情。而曲中的这个男子却恰恰相反，当女方主动暗示甚至明言“教他”“叫我一声儿”，他都“只是不应”。这怎能不引起女方的着急和气恼呢? 于是，一连串的嗔责象连珠炮似地*出来。首先是指责这个男子在“只有你共我”的“背地里”，还“佯羞佯怯”地忸怩作态。并且点破了其“真情”——“其实不等我说就叫我”，那样迫不及待。写这男子的表现“佯羞佯怯”四字，既是女主人公坦诚性格的表现，又是作者对假道学的讽刺。最后两句是通过反问那男子是否心口如一，将嗔怪升级，口里不肯叫，就是心里不疼爱;如果心里有我，那么为什么“叫我一声儿”就那样难于开口呢?
这首小令用第一人称独白的手法，以女主人公嗔责对方的口吻，紧紧抓住那个男子的不肯开口“叫我一声儿”，又接连写出“只是不应”、“佯羞佯怯”、“不肯叫”、“开口难得紧”，既形象地描绘了那男子在幽会时的憨态和笃实内向的性格，也反衬出女主人公对恋人的炽烈真切的爱情和爽朗泼辣的性格。这一写法具有“一箭双雕”之妙。
3、《刘禹锡·淮阴行五首》爱情诗词赏析
何物令侬羡，羡郎船尾燕。
衔泥趁樯竿，宿食长相见。
水送船，船乘水，一叶小舟渐离河岸，驶入水天相连的暮色之中，一位送行女子佇立河边。忽见一只春燕绕舟而飞，那么自由自在，这时，女子的似水柔情倾泻而出，此时此刻，别无所羡，惟独羡慕燕子的轻盈的双翅，她多么希望身化春燕，衔泥筑巢于情郎的船尾樯竿，朝朝暮暮与君相伴。燕子呵，既然我无法随情人而行，只能托负于你，早晚为我的情郎叠被铺床，烧火做饭……
这首诗托燕起兴，曲尽人意表达了女子对远行情郎的一片痴情。在古人的诗歌中，燕子往往与爱情相连，早在《诗经·邶风·燕燕》中就有“燕燕于飞，差池其羽”的诗句，以双飞的燕子来比喻远嫁的新人。在以后的诗词作品中，颇负盛名的有晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”(《临江仙》)。落花、微雨之中，双燕能自由穿飞于空中，而人却茕茕孑立，此时画面虽无声，可一种欲诉而休的隐隐春恨却洋溢于画面之外，其情何堪! 与之相类的有沈佺期《独不见》“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”。李白的《双燕离》“双燕复双燕，双飞令人羡”等等。综观上述诗词，似乎可以看出一个共同的特点。即它们均以“双飞之燕”映衬“孤立之人”，“燕双飞”几乎成了一种传统的“模式”，这首诗却另辟蹊径，诗歌写燕，也写爱情，但出现的仅仅是一只单燕。
也许，这是由于此诗系学习南朝民歌而作的缘故。所以摆脱了文人作品的传统写法，给人以清新、别致之感。这种民歌体的特色还表现在其他几个方面。诗的前两句采用民歌常用的对歌形式以设问句入诗，一问一答似出人意外，又尽情入妙。全诗语言朴实自然，明白如话，内容上反映的更是人们日常生活的基本需要“宿食”，显得质朴纯真。这些特点与诗歌描写对象的身分十分吻合，因而从内容到形式，组成了一个和谐的整体。
4、《严蕊·卜算子》爱情诗词赏析
不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住? 若得山花插满头，莫问奴归处。
这首词的写作，起因于一段公案，需要作一点说明。宋孝宗淳熙年间(1174——1189)，金华人唐仲友(字与正)为台州(治所在今浙江临海县)知州，有一次在酒席上命官妓严蕊赋红白桃花，她当即作成《如梦令》，唐仲友赏赐她双缣(细绢)。七夕，郡斋开宴，座上客谢元卿，请严蕊以自己的姓为韵赋《鹊桥仙》，酒方行而词已成，谢“为之心醉，留其家半载”。淳熙八年(1181)道学家朱熹提举浙东常平茶盐公事，次年以使节行部至台州，朱与唐学术主张不同，而这时正巧又有人诬告唐仲友，朱熹于是搜罗罪状向朝廷告发唐，并逮捕严蕊，指称唐“尝与蕊为滥”。而严蕊下狱一月余，虽严刑拷打，却“无一语及唐”。后解往绍兴，她对狱吏说：“身为贱奴，纵是与太守有滥，科亦不至死罪，然是非真伪，岂可妄言以污士大夫? 虽死不可污也。”两月之中，一再受刑，几至于死，她的声价却因此而更高了。不久，朱熹改官，岳霖为提点刑狱，岳因“贺朔之际，怜其病瘁，命之作词自陈。蕊略不构思，即口占《卜算子》。”(以上引文俱见周密《齐东野语》卷二十)这就是朱熹“给无告的官妓吃板子”(鲁迅语)的故事。在这一事件中，严蕊无辜地充当了牺牲品，但也表现出了她的为人和品格。
长官让“自陈”，她所自陈的是要求脱离风尘，获得人身自由。劈头一个“不是爱风尘”，直截地说出了她的心愿和处境的矛盾。沧落风尘(做*)乃是身不由主，绝不是“爱”做风尘中人。“似被前身误”，所以堕入风尘，像是被前世拖累。这是无可奈何的解嘲，也表现了强烈的怨艾情绪。花落”二句，表面上说，司春之神东君掌管花的开落，实际是以花喻自己，以东君喻岳霖，意思是让岳霖替她做主。“总赖”二字下得很有分量，说得很得体，意谓自己是任人摆布的弱女子，是去是留，权柄完全掌握在岳霖手里。
下片承上片开头二句，继续讲自己的处境和心愿。“去也终须去”，是从正面说，“须”表明去意坚定;“住也如何住”，是从反面说，表示无法继续留住，也不能再留住下去了。“若得”句表示对于获得释放和脱离风尘的热烈憧憬。“山花插满头”，这个想象，既表明她多么厌倦陪歌侑酒的青楼生涯，也生动地描绘出挣脱牢笼、获得自由以后狂放喜悦的心情。“莫问”句，是说自己定要远走高飞，充分享受获得自由的欢乐，官府再也不要干预自己的行动了。
岳霖读了这首词，“即日判令从良。继而宗室近属纳为小妇，以终身焉。”(《齐东野语》)她是否得到了她所理想的那种自由和爱情，我们无法知道，不过她对坎坷命运的慨叹，对自由生活的向往，她的聪敏才情，却永远留在这首小词中了。
5、《傅玄·秋兰》爱情诗词赏析
秋兰映玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。
双鱼自踊跃，两鸟时廻翔。君其历九秋，与妾同衣裳。
这首诗的作者傅玄，是西晋初期的著名诗人。他的诗作中，有关妇女问题及爱情、婚姻题材最多，也写得最好。其形式多为五言乐府，其内容一是颂扬妇女的优秀品质和她们对爱情的渴望与忠贞，二是描写妇女的痛苦和不幸，表达诗人的同情，两者又往往相辅相成。《秋兰篇》是前一类题材的代表作之一。
“秋兰”题意出自《楚辞》。《九歌》有“秋兰兮糜芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”之句。兰花一向被认为是高洁的香草，古代诗人多用以比喻君子、美人。郭茂倩《乐府诗集》于《秋兰篇》题下注云：“其旨言妇女之托君子，犹秋兰之荫玉池，与《楚辞》同意。”
首句既是比，也是兴。这位妇女可能是引物自况，也可能是触景生情。“玉池”，即白石砌成的水池。“映”，《玉台新咏》、《艺文类聚》、《太平御览》均作“荫”，意旨大致相近。次句紧承前句，唯其是玉池，不是泥塘，故其水清;唯其以香草为荫，故其水芳。中间四句以比为主。芙蓉，即荷花，香远益清，茎直不曲，任凭风吹雨打，犹自亭亭玉立。鸳鸯，古称匹鸟，据说雌雄偶居不分离，古人常用以比喻夫妻恩爱。“两鸟”，即指鸳鸯。“双鱼”，亦暗寓夫妻。“廻翔”，《初学记》、《太平御览》作“徊翔”。这位妇女临池而观，看到鸟儿鱼儿都成双成对，很自然联想到自己和丈夫的恩情，于是油然转入尾联。其丈夫可能远行在外，而且久久未归，这位妇女非常思念，但并不忧怨，而是充满着对爱情的坚定信念。“九秋”，秋季共九十天，故称九秋，此处言时间之长，袭用古乐府“有历九秋，妾薄相行”诗意。“同衣裳”，语出《诗经·秦风·无衣》：“与子同裳”。这两句是说，不论经历多少时光，你与我都同甘共苦，永不分离。最后这两句轻轻点题，集中表达了古代妇女对爱情忠贞不二的美好意愿。
《秋兰篇》采用的是乐府旧题，所写景物也多系常见，但仍能给人一种清新之感。其特点主要在于作者用白描直叙的手法表现出一种积极开朗的意境，因而大别于同类题材中普遍存在的伤感怨艾情绪和缠绵凄切风格。清沈德潜说傅玄“长于乐府”(《古诗源》)，明张溥称赞他“所为诗篇，新温婉丽，善言儿女”(《傅鹑觚集题辞》)，可见他是拟古而不泥古，颇能有所创新的。汉乐府中的爱情诗多为女子自咏，魏晋时期发展为文人代拟。这首小诗即是由诗人揣摩妇女心曲，而抒其情愫。其语言保持了汉乐府民歌的特征，朴素质直，不加雕饰，不用奇字奥词，取比起兴皆为眼前景物，随手拈来，自然成趣。抒情坦诚真挚，柔和温丽，无激切矫揉之弊。客体之景与主体之情如水乳相融，心境物境浑然一体。元陈绎曾说傅玄诗“思切清古”(《诗谱》)，清陈祚明说他“古质健劲”(《采菽堂古诗选》)，清牟愿相称赞其“小诗颇有风流媚趣”(《小澥草堂杂论诗》)。这些评论基本上都可以适用于《秋兰篇》。还应该指出的是，傅玄同时又是音乐家，史称其“解钟律”，曾参与“创定雅歌”。这首诗音节和顺流畅，轻爽明快，象是一首小夜曲，在当时想必是可以入乐歌唱的。
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