孟浩然唐诗大全
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
《秋宵月下有怀》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
《早梅》
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
《庭橘》
明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。
《秋登兰山寄张五》
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《初春汉中漾舟》
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
《宿业师山房待丁大不至》
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝迳。
《耶溪泛舟》
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看未相识，脉脉不得语。
《舟中晓望》
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
《自洛之越》
皇皇三十载，书剑两无成。
山水寻吴越，风尘厌洛京。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名。
《送朱大入秦》
游人武陵去，宝剑直千金。
分手脱相赠，平生一片心。
《洛中访袁拾遗不遇》
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
《送杜十四之江南》
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
《渡浙江问舟中人》
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中?
《凉州词》
浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
《书怀贻京邑同好》
维先自邹鲁，家世重儒风。
诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。
甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。
感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈离异，翻飞何日同。
《山中逢道士云公》
春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，沂然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
《岁暮海上作》
仲尼既已没，余亦浮于海。
昏见斗柄回，方知岁星改。
虚舟任所适，垂钓非有待。
为问乘槎人，沧洲复何在。
《南归阻雪》
我行滞宛许，日夕望京豫。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句。
十上耻还家，裴回守归路。
拓展阅读
1、孟浩然的古诗
关于孟浩然，有这样一个相当著名且流传很广的故事，说：
王维任右拾遗时，在宫中办公，有一天，他私自邀请了自己的好朋友孟浩然在官署中聚会，巧得很，正逢唐玄宗来视察工作，不得已，王维将孟浩然藏到了床底下。但是，王维这个人，着实是个老实人，工作汇报完毕，竟然主动给玄宗皇帝坦白了这件事。
唐玄宗听过孟浩然的诗名，对他也颇感兴趣，这件小事便一笑了之，并且让孟浩然出来相见，孟浩然仙风道骨，一见之下，印象不错，于是便想让孟浩然吟诗一首，这明显是给孟浩然机会，让他施展才华，以便提拔一下，可是，孟浩然竟然鬼迷心窍一般，吟了一首不该吟的诗，其中有一句说“不才明主弃，多病故人疏”。
诗的确是好诗，但是唐玄宗听完却脸色不快，说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”你自己隐居不愿意*，我什么时候弃你了？你这人，怎么好好的污蔑我？说完这话，唐玄宗便拂袖离开，只留下孟浩然在风中凌乱。
这件事太有名了，甚至被写入官方正史《新唐书》中，但是，现在越来越多的人质疑，这件事其实是杜撰的，原因有很多，比如，时间和官职对不上，王维在开元二十三年左右才起用为右拾遗，不可能在开元十六年举荐孟浩然；其次，这件事的举荐人，有多个版本，除了王维之外，还有张说、李白等版本，着实有点不靠谱；再次，这件事最早出现在五代时的随笔《唐摭言》中，其中说是张说举荐的孟浩然，但张说曾主编过《玄宗实录》，如果真是他，不可能不记载这件事。
由此可见，孟浩然被唐玄宗嫌弃这件事，很有可能是假的，但孟浩然曾多次来到长安求仕不中，却是真的，这句“不才明主弃，多病故人疏”几乎可以说是他的真实写照。虽然故事可能是假的，但也足见后人对这首诗的推崇，不然为什么要孟浩然在展示才气的时候，吟诵这首诗呢？
孟浩然的这首《岁暮归南山》写于开元十六年前后，当时，四十岁的孟浩然，来到长安应科举不第，心情颇为苦闷，孟浩然当时诗名满天下，王维、张九龄等朝廷大臣对他均颇为欣赏，这样的结果无疑对他打击很大，在这种痛苦和矛盾的心情下，他写下了这首诗，诗中，看起来是自责和自弃，实则充满了怀才不遇的苦闷，这与他其他的山水田园诗，是有着根本不同的。
2、剑网三描写天策的那首诗的全部句子是什么长枪独守大唐魂知
（扬鞭策骏马 银枪映日红）
（跃似云中蛟 潜如水底龙）
（东都之狼 惟长枪立马）
（守我河山 血染沙场 几度春秋年华）
策马横枪 军临沙场迎风旌旗扬
三更闻鼓促动四方
河山万里平水土奔忙
沉舟破釜断澜沧
挥戟力拔山兮战昂扬
乱云遮眼点碎月光
饮血当关守我城若金汤
一夜长梦归大唐
临行北望 牧野千军苍茫
唱行歌一曲伴画角清响
叹斜阳 林栖雁 远山暮云长
黯怀忘离殇
战火热硝烟遮长空澈
江水涸秋风瑟摇星河
谁挽箭矢如流火
飞吟啸影穿敌颌
驾长车执金戈雷声掣
生死陌故乡隔归心恻
铁甲坚韧染霜色
夜听龙吟破冰河
三军策运帷幄战横槊
夜阑珊箭锋铄穿云过
逆袭破风沧月落
龙牙皇气定军魄
撼如雷啸如虎掠如火
疆场拓英姿阔惊鸿若
杯中烈酒且斟酌
莫笑沙场独醉卧
（饮马渡秋水，水寒风似刀。）
（平沙日未没，黯黯见临洮。）
忆 樯橹飞灰 （昔日长城战，咸言意气高。）
何处埋骨英雄坟（黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。）
念 归期莫问
乱石崩沧浪 点江山 奠兴亡
铁骑突荡 临阵力挽满月射天狼
疾风狂 流光葬 灭戎羌
御马横塘 夜阑细听孤风晚雨穿竹篁
皓雪成霜 风云归壤
血写丹心 裹革还故乡
江山如画 惊雷裂苍穹残阳如霞
血战八方苍露凝甲
百战于野任驰骋风发
御奔突进平天下
逐鹿九原破坚阵叱咤
谁又欲断魂刺寒鸦
望穿天涯不向人间白发
一念生死若蒹葭
长河落日望故国泪下
箭矢纷飞血如落花
千秋峥嵘忆浮生若流沙
不问苍天何处家
忠魂血 汗青洒
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3、唐宋八大家中为什么没有李白 李白以诗见长可文章也毫不逊色
唐宋八大家的全名其实是唐宋古文八大家，李白和他们写的东西并不一样，李白写的最出名的韵文也就是些古诗词类的，而唐宋八大家写的是散文，所以在唐宋八大家当中没有李白。而且说起来古文运动所提倡的文章和李白所写的东西正好相反。
一、古文运动的内容古文运动听名字就知道是以前的文章，古文运动最早的提出者是韩愈，因此韩愈是唐宋八大家之首，韩愈生活在唐朝，再往以前推算也就是秦、汉两个朝代比较辉煌了，因此韩愈提倡的“古文运动”其实就是学习先秦和汉朝的散文，这种散文的特变是言之有物，也就是少点花里胡哨的东西，所以他们还提倡把唐朝前期文人所喜爱的辞藻华丽、要求声律的诗文看成下等文章， 而李白作为浪漫主义诗人所写的东西也是这些下等文当中的一员，所以李白是不可能上榜的。
二、自己给自己的封号不过也不用给李白打抱不平了，李白的名气可比唐宋八大家当中绝大多数人都要大的多，而且故事唐宋八大家的名气也并非很大，而且还有自己给自己封号的嫌疑。因为除了韩愈和柳宗元其他人都抱着欧阳修的大腿，而且韩愈是提出者不能没有，柳宗元上榜是因为在唐代散文水平和韩愈齐名，因此这种两个人撑起来的封号，总感觉是自己人选自己人一样，所以显得有失偏颇。
三、唐宋的出名因此宋朝后期唐宋八大家并不是特别的瞩目，知道明朝这个宋朝的小迷弟出现他宋朝的地位不断向上拔高，后来明朝文人又写出了一本《唐宋八家选》，唐宋古文八大家就成了唐宋八大家，这八个人也成了所谓的两朝文化水平最高者。
4、唐宋八大家中为什么没有李白 李白以诗见长可文章也毫不逊色
李白和杜甫不在唐宋八大家的之列，是因为两人是以诗文著称于世，在古文散文界他们却不如唐宋八大家。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
1、唐宋八大家，最早出现于明初朱右选择韩、柳等文人为《六先生文集》因并三苏为一家，所以实际上是“八先生文集”。明末茅坤承二人之说，选辑《唐宋八大家文抄》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也就随之而流行。
2、是在唐中期，韩愈倡导了“古文运动”，由于后来的作家提倡和继承，所以才形成了唐宋八大家。唐宋八大家基本都是以散文见长;“诗仙”李白和“诗圣”杜甫主要是以诗歌名垂千古，
且与后世的古文运动没有具体的关系和太多的交集，唐宋八大家就是针对唐宋时期在古文上也就是散文而选出的，这就是他们不在唐宋八大家的一方面原因。
3、唐宋时期正好处于古文运动，然而“三苏韩柳王曾修”等八个人在运动中的表现比较突出，古文运动的中心人物提倡散文，反对骈体，给予当时和后世的文坛以深远的影响，故称为唐宋八大家。
扩展资料：
虽然，李白杜甫没有入选唐宋八大家，但是李白杜甫的诗词目前也是影响很大的，对后期的诗词也是颇有影响力的。
相对而言，李白和杜甫擅长诗歌，诗仙和诗圣的名称也就代表他们在诗歌界的地位。
李白的诗歌今存990多首。有大量的*抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，李白的诗歌的题材是多种多样的。为中华诗坛第一人。
至于称号的归属,评论文学家是看他到底在哪种文学形式上的贡献最大、成就最高。李白的诗歌成就最大，他当然也有散文作品如《春夜宴桃李园》、《与韩荆州书》等但成就有限，不如诗歌为人称道。
参考资料来源：百度百科—唐宋八大家
参考资料来源：百度百科—李杜 （李白、杜甫的合称）
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