《满江红·暮雨初收》原文赏析
柳永
暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。
傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。
桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。
⑴满江红：词牌名，唐人小说《冥音录》载曲名为《上江虹》，后改今名。柳永始填此调，有仄韵、平韵两体，此词为仄韵，为正体。《乐章集》注“仙吕调”，高栻词注“南吕调”。格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。
⑵长川静：长河一片平静。川，指江河。征帆：远行船上之帆。
⑶蓼烟：笼罩着蓼草的烟雾。蓼，水蓼，一种生长在水边的植物。
⑷苇风：吹拂芦苇的风。萧索：象声词，形容风声。元稹《酬乐天雪中见寄》：“知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。”
⑸几许：有几个。短艇：轻快的小艇。
⑹遣：使，令。行客：词人自谓。回程：回家的路程。
⑺桐江：在今浙江桐庐县北，即钱塘江中游自严州至桐庐一段的别称。又名富春江。
⑻漠漠：弥漫的样子。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”
⑼严陵滩：又名严滩、严陵濑。在桐江畔。
⑽游宦：春秋战国时期，士人离开本国至他国谋求官职，谓之游宦，后泛指为当官而到处飘荡。底事：何事，为了什么事呢?
⑾云泉约：与美丽的景色相约，引申为归隐山林之意。云泉，泛指美丽的景色。
⑿归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。仲宣：三国时王粲的字，王粲初依荆州刘表，未被重用，作《登楼赋》，以抒归土怀乡之情。后为曹操所重，从曹操西征张鲁。
⒀从军乐：即《从军行》。王粲曾作《从军行》五首，主要抒发行役之苦和思妇之情。
柳永仕途蹭蹬，年届五十，方才及第，游宦已倦，由此产生了归隐思想。这首词就是归隐思想的流露，抒发了词人对游宦生涯的厌倦和对归隐生活的向往之情。
词一开始，“暮雨”三句，雨歇川静，日暮舟泊，即以凄清的气氛笼罩全篇。水蓼和芦苇都是于秋天繁盛开花，可见时间是萧瑟的秋天;雨后的秋夜，更使人感到清冷。“临岛屿”二句，写船傍岛而停，岸上蓼苇，清烟疏淡，秋风瑟瑟。景色的凄凉与词人心境的凄凉是统一的，含有无限哀情。这几句写傍晚泊船情景，以静态描写为主。至“几许”以下，词人笔调突然一扬，由静态变为动态，写渔人飞艇，灯火归林，一幅动态的画面呈现在眼前，日暮归家，温暖、动人的生机腾然而起。这里以动景反衬上面的静景，反使词人所处的环境显得更加静寂。一个“飞”字和一个“尽”字，把渔人归家的喜悦表现得极具神韵，又同时从反面引出“遣行客”、“伤漂泊”二句，渔人双桨如飞，回家团聚，而词人却远行在外，单栖独宿，触动归思。整个上片分为两段，前半段写景，后半段抒情，情景之间融合无隙，境界浑然。
词的上片明确点出了“伤漂泊”的感情基调，下片则具体的写出了“伤漂泊”的具体内涵。换头再以景起，上片是夜泊，下片是早行。“桐江好”六句，句短调促，对仗工整，语意连贯，一气呵成，先写江山之美。美好的河山扫尽了昨夜的忧愁，桐江上空，晨雾浓密，碧波似染，峰峦如削，白鹭飞翔，鱼虾跳跃，生动美丽的景色使词人心情欢娱。从感情线索上看，这里又是一扬。但因为词人情绪总的基调是愁苦的，欢娱极为短暂，又很快进入低谷，“严陵滩”三字已埋下伏笔，这里以乐景写哀，江山美好，鱼鸟自由，渔人团聚，而词人一年到头都是四海为家，宦游成羁旅，于是“游宦区区成底事”之叹自然从肺腑流出，词人得出的结论是不值得，不如及早归隐，享受大自然和家庭的天伦之乐。“云泉约”三字收缴上文，同时也启发下文，具有开合之力，所以结语痛快地说“归去来，一曲仲宣吟，从军乐”，用王粲《从军乐》曲意，表明自己再不想忍受行役之苦了。
柳永的这首词抑扬有致的节奏中表现出激越的情绪，从泊舟写到当时的心绪，再从忆舟行写到日后的打算，情景兼融，脉络清晰多变，感情愈演愈烈，读来倍觉委婉曲折、荡气回肠。可见柳永不愧是一位书写羁旅行役之苦的词中高手。
这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。据北宋僧人文莹的《湘山野录》记载“范文正公谪睦州，过严陵祠下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有‘桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃’之句。公曰：‘吾不善音律，撰一绝送神。’曰：‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高?’吴俗至今歌之。”可见这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。
拓展阅读
1、爱国诗词：岳飞《满江红·写怀》原文译文赏析
岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”有一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。
明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。
始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。
2、《满江红》诗文原文与赏析
《满江红》言情赠友诗歌
正月十三日，雪中送文安国还朝
天岂无情，天也解多情留客。春向暖，朝来底事，尚飘轻雪。君遇时来纡组绶，我应老去寻泉石。恐异时杯酒复相思，云山隔。浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。不用向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣新燕却来时，音书绝。
这首词当是熙宁九年 (1076)正月十三日作，按 《苏轼诗集》卷十四，有《立春日，病中邀安国》诗，是熙宁九年作，故知这首词当是同时所作。这年，苏轼在做密州 (今山东诸城县) 知州。文安国，名勋，庐江 (在今安徽)人，官至太府寺丞。工画山水和篆书，会填词。文安国还朝*，作者做这首词送他。
上片写惜别的感情，说天难道是无情的，天也懂得我们两人的多情不忍分离，要为我留住客人，所以春天已经向暖，朝来何事还下轻雪。下雪是留客的意思。这里 “天岂无情” 当从李贺 《金铜仙人辞汉歌》 的 “天若有情天亦老”中化出，“天若有情”用 “若”字表假设，含有天是无情的意思。“天岂无情”用 “岂” 字，有否定的意味，即指天的有情，所以下雪留客。这里借下雪来表达与友人依依不舍的感情。文安国受到朝廷任命，回朝*，是时来运来。纡组绶，指带官印。做了官，有官印。组绶是系在官印上的带子。纡指佩带。所以称“君遇时来纡组绶”。“我应老去寻泉石”，按熙宁九年，苏轼四十一岁，不应想到老去归隐。因为熙宁二年，王安石参知政事，实行变法。苏轼和王安石的变法意见不合。四年，请求补外，任杭州通判。七年，调到密州任知州。他既与王安石的变法意见不合，不可能回朝*，所以想到应该老去归隐了。归隐就想回乡，回到四川眉山。文安国在汴京(河南开封)*，所以想到他时对酒相思，感叹云山远隔了。
下片“浮世事”，指世事虚浮不定，所以“俱难必”，都难以一定。分别以后，人纵使健康，还会老去，“头应白”了。想到这里，“何辞更一醉，此欢难觅”。这样聚首的欢乐，别后难以寻找，何辞一醉呢。“不用向佳人诉离恨” ，佳人即指文安国，不用诉说离愁别恨，“泪珠先已凝双睫”，泪珠已经凝聚在两眼里，离愁之深，不言自明。“但莫遣新燕却来时，音书绝。”燕子以秋分去，春分至。即今年春分时的新燕来时，不要断绝音书。
这首词是表达深厚友情的，一开头，即景生情，从天的下雪，发出“天岂无情”的话，这个开头很突出。接下来把“君”与“我”相对来说，反映仕途失意的感慨，从而引出老去归隐，归结到别易会难，显得此别的更为难舍，从而开出下片来。下片结合“我应老去寻泉石”来说，就仕途的失意说，归到“浮世事”两句，从“老去”开出“人纵健”两句，归结到伤离愁别，又别出新意，说不用诉离恨，进一步结合形象来写离别。最后表达期望。全篇有力地写出离恨，写出深厚的友情来。
3、吕本中《满江红》翻译 原文 思想感情 赏析 评点
东里先生，家何在、山阴溪曲。①对一川平野，数间茅屋。昨夜闪头新雨过，门前流水清如玉。抱小桥、回合柳参天，摇新绿。②疏篱下，丛丛菊;③虚檐外，萧萧竹。叹古令得失，是非荣辱。须信人生归去好，世间万事何时足。④问此春、春酝酒何如?今朝熟。⑤
【注释】 ①东里先生：作者自谓。《列子·仲尼》：“郑之圃泽多贤，东里多才。”东里，古郑国城中里名，郑子产所居之地。山阴：今浙江绍兴，汉代梅福等曾隐居于此地。②回合：环绕。③“疏篱”二句，化用陶渊明《饮酒》诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。” ④归去：指隐居。⑤春酝：春酒。
【译文】 东里先生，家住哪里?就在绍兴的小溪边。几间简陋的茅屋，面对着一马平川。昨夜山冈上刚下完一场雨，门前的流水如玉样清澈涓涓。四周参天的柳树环抱小桥，春风不时地摇动着嫩叶绿烟。疏枝横插的篱笆下，开放着丛丛金菊。空旷的屋檐外，挺拔着萧萧的翠竹。感叹自古至今人生有那么多得与失、是与非、荣与辱。须相信人生还是归隐田园好，人世间的纷扰忧患事永无结束。请问今春春酒酿得如何?今天就可酿熟。
【集评】 宋·胡仔：“《摸鱼儿》一词，晁无咎所作也;《满江红》一词，吕居仁所作也。余性乐闲退，一丘一壑，盖将老焉。二词能具道阿堵中事，每一歌之，未尝不击节也”。(《苕溪渔隐丛话前集》卷五十一)
清·黄苏：“写村居乐趣，骨秀神清，玲玲高韵，由其天机胜也。朗吟一过，觉陶渊明《归去来辞》后有此杰作。”(《蓼园词选》)
【总案】经历了*得失的忧患和世间万事的纷忧，作者凄冷的心灵便常常转向纯朴清新的大自然，去寻求心理的平衡和慰藉，去解脱精神的烦恼和重负。因而在词人感伤国事的精神世界的另一个层面上，偶而也萌生归隐山林、枕石漱流的愿望。这是一种真实自然的感情，决非虚伪的附庸风雅。在这篇讴歌隐居生活的词作里，作者满腔热忱地描述了自己隐居的幽美环境，表现闲适自在的生活情趣，同时也抒发了人生感喟。显然，作者突出那些超越红尘、绝世脱俗的清高景致，以求心灵的净化，以与俗世形成对照。所以词中写自己的居所远藏于“山阴溪曲”，俨然如人间仙界;而茅屋四周，则着重显示其水清如玉、柳摇新绿，以及丛丛菊花、萧萧翠竹构成的境界，使人产生清幽而又有志节的感觉。继这样的描写之后，作者就禁不住要大发感慨、直吐胸臆了，“须信人生归去好，世间万事何时足。”公然坦露对于纷乱世态的厌倦。词末则以“酒”作结，蕴涵十分丰富，在表达幽人隐居情趣的同时，也有借酒浇愁、忘情于世的意思。
4、《谢应芳·满江红》原文赏析
吴江阻风
怪底春风，要将我、船儿翻覆。行囊里，是群贤相赠、几篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年来、阮籍惯穷途，无心哭。归去也，瓶无粟。吟啸处，居无竹。看造物，怎生安顿、老夫盘谷?第四桥边寒食夜，水村相伴沙鸥宿。问客怀、那有许多愁?三千斛。
这首词，由一次在吴江阻风的偶然事件引申出一生遭际的不幸，借题发挥，随意倾诉，全词情思激越，风格沉雄。
上片从“吴江阻风”写起。“怪底”就是“怪得”，有“惊怪”或“疑怪”意。作者对这股风愤懑不平，可恼它为什么偏要把我的船儿掀翻?我不过是一个穷愁潦倒的书生，行囊里只有几篇朋友相赠的诗文。下面两句描绘江上风浪：“江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。”江面风急，人在不停簸动的船里，望着风雨震撼着的青山，仿佛它也倾斜欲倒。白浪滔天，高过堤岸的屋脊。这一联写得逼真自然。对这场灾难，作者始而恨怪，继而冷蔑。他道：“幸年来、阮籍惯穷途，无心哭。”三国时竹林七贤之一的阮籍时常任意驾车出游，见路尽途穷，就恸哭而归。作者以阮籍自居，却说自己历尽人世艰难，已经习惯于穷途末路，所以也无心哭了。至此词意已有了转折，从吴江阻风过渡到自己的风雨人生。
下片向天发出质问：“归去也，瓶无粟。吟啸处，居无竹。看造物，怎生安顿、老夫盘谷?”“瓶”，古代盛水、盛米之器。“竹”，在古人诗中，往往象征着人格修养或精神支柱。杜甫诗“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”(《佳人》)，有环境恶劣，守身如玉的意思。“盘谷”(今河南济源县北)，唐李愿隐居于此。韩愈曾著《送李愿归盘谷序》。这时，作者放浪形骸，搔首问天：风雨覆舟，江湖寥落，我到哪儿去?回家，家中无米作炊。归隐，林下无竹可倚。试问老天，你将怎么发付我?你给我安排怎样一个“盘谷”?这几句感情充沛，一气呵成，是向命运的控诉。
吴江风浪小了，作者的情绪也渐渐平息：“第四桥边寒食夜，水村相伴沙鸥宿。”“第四桥”即吴江县城外的甘泉桥，唐高士陆龟蒙曾隐居于此。作者所憧憬的世界是无风无雨的大自然。但是思想上的亮光只闪烁了一瞬，词人便又陷入现实的沉痛中：“问客怀、那有许多愁?三千斛。”他仍旧在吴江客中，他仍旧怀有千愁万恨。长歌当哭，沉痛之极!
这首词以通畅的语言，把三字、四字句联成十一字、十二字句。象上片的第一句和第二句。还有下片第二句和结句，一气贯下，如长河倒泻。而在其中，又杂以浑然天成的三字句，象“无心哭”、“三千斛”和流转如珠的过片排比句，读来上口，回肠荡气，节奏时而急促，时而悠扬。又夹以俗语、白话，使文字活泼真切，如道家常。形象与陈述相间，情态多所变化，既有严肃的悲哀，又寓庄于谐，的是佳作。
5、赵宽《减字木兰花·姚江阻雨》原文赏析
寒风吹水，微波皱作鱼鳞起。白雨横秋，秋色萧条动客舟。疏钟何处？知在前村黄叶树。茅屋谁家？荒径无人菊自花。
姚江，在浙江东部，为甬江支流。词人在萧瑟苍茫的秋天阻雨江上，心境寂寥。此词即从描写秋景的角度，表达了他的羁旅愁思。
“寒风吹水，微波皱作鱼鳞起。”开篇两句，从雨前入手。舟行江上，忽然天气变化，冷风吹着江水，卷起微小的波纹，一层一层地向前推去，犹如片片银色的鱼鳞。天色越来越阴沉，终于酿造了一场秋雨。“白雨横秋，秋色萧条动客舟。”两句一方面承上文，由“风”入“雨”，呈现出合乎自然的递进关系；另一方面又呼应题目，点明“阻雨”。白雨一片，莽莽苍苍，笼罩在江面上，显得非常迷蒙。不说白雨横江，而说“横秋”，是因为“秋”字具有特定的苍茫冷寂的氛围。赏读诗词，见到这类字眼，当领会其意蕴。“动客舟”，是说作者面对阻雨中的萧条秋色，为之动容，心中产生了漂泊他乡的羁愁。秋雨中苍凉寥落的景象，与词人此时的客中况味互为表里，浑然一体，完全融合。全词只有上片末句略点羁愁，其余都是以景语来渲染客子的情感，颇为委婉含蓄。
换头从题中“阻雨”二字立意。为茫茫秋雨所阻隔，客子只好泊船靠岸。凄风苦雨，已经使客中之人百感交集，难以为怀，何况现在还要滞留江畔，其心境的愁苦寂寞，更不言而喻。下文变化角度，从江上风雨转而描写岸上的秋景。“疏钟何处？知在前村黄叶树。”两句由听觉写到视觉。远处传来稀稀疏疏的钟声，它究竟来自何方？原来是从前面村庄那一片黄叶树林里传过来的。这钟声，很疏落清寂；这黄叶树林，又很萧瑟苍凉。所见所闻，在在引起客子漂泊他乡的惆怅之感。“黄叶树”云云，化用唐司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”(《喜外弟卢纶见宿》)》宋苏轼“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”(《书李世南所画秋景二首》其二)诗意，不仅是刻画眼前之景，而且是由这钟声、黄叶、村落，想到了远方的家乡，饱含着深厚的乡思。“茅屋谁家？荒径无人菊自花”。末二句由“前村”推进一步，写得更加具体。村落里的一座茅屋，不知主人是谁。小径荒芜，没有人来往经过，只有横斜的野菊，独自在小路旁凄然地开着寂寞的花朵。虽是赏菊的时节，却无人光顾。如同上两句一样，这二句不仅通过写景传达了客子的心境，而且这茅屋荒径野菊的寂寥景象，其实就是作者想象中的故园的荒凉情景，是他滞留在外，怀乡感情的一种特殊表现。一副笔墨，实兼两种妙用。下片凡两用问句，前二句自问自答，后二句只问不答，运笔灵活，颇见变化错综之妙。比起上片只写秋光萧瑟，表露客子旅怀，下片意蕴更为曲折深厚。深沉的乡思，对因阻雨而产生的凄清寂寞的羁愁，起到了向更深层次挖掘的作用。全词的内容极其简单，但在艺术表现上却委婉含蓄，层折多变，韵味悠长，玩索不尽。
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