《咸也好淡也好》林清玄散文
一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。
等他说完，我说：人生里有离别是好事呀!
他茫然的望着我。
我说：如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻;如果没有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来的，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
再从深一点的观点来思考，这世间有许多的怨憎会，在相聚时感到重大痛苦的人比比皆是，如果没有离别这件好事，他们不是要永受折磨，永远沉沦于恨海之中吗?
幸好，人生有离别。
因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。
有一天，他的老友夏丐尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的问他：难道这咸菜不会太咸吗?
咸有咸的味道。弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?
弘一大师笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。
我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丐尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。
弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我对年轻人说：在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝开水也是很好的事呀!
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1、林清玄散文下载
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时候我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在寂静的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈的嘶叫，让人的寒毛全部为之竖立，这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
2、林清玄散文下载
药山惟俨禅师有一次和弟子参禅的时候，弟子问他说：“达摩未到此土，此土还有祖师意否？”
药山说：“有。”
弟子又问：“既有祖师意，又来作什么？”
药山说：“只为有，所以来。”
对禅宗来说，这是一个很有意思的公案，“祖师意”就是“祖师西来意”，或简称“祖意”，是指教别传的禅，也就是直指心印的禅。在禅宗弟子的心目中，可能或多或少会生出这个念头：禅宗为什么是中国特有的产物，在印度反而没落呢？我们称达摩（古籍又作达磨）为禅宗的初祖，那么，在达摩还没有来中国之前，中国有没有教外别传或直指心印的禅呢？
对这一点，药山惟俨肯定地说明了，在达摩未来之前，中国有了禅。既然有直指心印的禅，达摩又来做什么？
“只因为中国有禅，达摩才来呀！”这话里含有许多玄机，一是禅是人所本有的，达摩只是来开发而已。二是如果没有能受传的人，达摩如何来教化别传、直指心印呢？三是中国会发展禅宗，根本是因缘所成。
达摩未来中国之前，或在达摩前后，中国就有一些伟大的禅祖，像竺道生法师、道房禅师、僧稠禅师、法聪禅师、南岳思禅师、天台智 大师等等，他们虽不以“禅宗”为名，所修习的却是禅法，可见在达摩禅师还没有到中国传禅法，中国禅已经萌芽，正如酝酿了丰富的油藏，达摩祖师来点了一把光明的火把，继而火势旺盛，就照耀了整个中国。
即使在达摩之后，禅宗之外的宗派也出过伟大的禅师，例如天台宗的左溪玄朗、华严宗的清凉澄观和圭峰宗密，以及没有任
何宗派的昙伦禅师、衡岳善伏禅师等等。这一点使我们相信不只是禅宗里才有禅，也进一步说明了在达摩祖师之前，禅就在中土存在了。
禅是怎么样存在着的呢？我们再来看一段药山惟俨禅师的故事。朗州刺史李翱很仰慕药山的大名，一再派人请他来会面，药山禅师相应不理，李翱只好亲自到山里去拜谒，禅师却仍然看着手里的经，连一眼也不看刺史。
李翱的侍者很心急，就对药山说：“太守在此。”药山仍然不应，李翱看他如此无理，就说：“唉！真是见面不如闻名。”
禅师这时才开口说：“太守！你怎么贵耳贱目呢？”李翱听了有悟拱手道谢，又问：“如何是道？”禅师用手指指天上又指指地下，问说“会了吗？”“不会。”禅师说：“云在天，水在瓶。”
李翱欣然作礼，而作了一首有名的偈：
练得身形似鹤形，千株松下两函经；
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
禅的存在是多么明白呀！是像白云在天上、水在瓶里一样的自然本有，只是有人看青天看不见白云、看瓶子没看到水罢了。
我现在来仿本文开头的公案，就更明白了：
有人问我：“人还没有学禅时，他心里有没有禅？”
我说：“有。”
他又问：“既然有禅，又修行做什么呢？”
我说：“只因为有，才要修行呀！”
不修不学，怎么知道自己本来有禅呢？
3、改变是为了更好的面对这个变化的世界散文随笔
这个世界上唯一不变的就是一切都在改变。
春夏秋冬，四季轮回，每一季都在变化之中。那么，每一天每一刻每一分每一秒，都是处于变化之中的。花开花落，云卷云舒，日出日落，沧海桑田，在这个世界上，从来都没有一成不变的事物。
岁月在一点一点的流逝，我们何尝不是一点一点的在改变。童年时的我们、青年时的我们、老年时的我们，岁月催人老，风定落花香；青春几何时，唯有心长盛。无论岁月如何改变，它改变的只是我们的容颜，同时，也在让我们改变自己。
世界每天都在变化之中，处于变化之中的我们，何尝能够不变。行走在人生旅途中，面对这变化的世界，首先，我们的心态需要随时调整，无论遇到什么变化，心态需要保持最佳状态。心态好，一切都好；心态，决定一切。
面对这个变化的世界，我们的思维模式需要随时更新，不能抱着固有的思维去拥抱未知。对于你不了解的事物，如果只是以老眼光、老思维去看待，那么，得出的结论也必然是错误的。时代在发展，新事物也在不断更新，我们只有更新自己的思维模式，以理智的眼光去看待这个世界，才不会被世界淘汰。前央视著名主持人张泉灵在一次演讲上说：“这个时代变化太快了，你生活在这个时代，但你的内心的价值观可能还在上个年代，甚至上上个年代，如果跟不上社会变化，时代抛弃你的时候连招呼都不打。”确实如此啊！
面对这个变化的世界，我们只有随时更新自己，改变自己，突破自己，才能更好的适应这个时代。要敢于尝试，敢于挑战，拥抱变化，才有机会突破自己，拥抱美好生活。改变是痛苦的，不改变更痛苦。成长，最好的肥料就是痛苦。所以，不要拒绝改变，拒绝改变就是拒绝成长，成长需要经历痛苦的历程。
所有的经历，都是最宝贵的财富。当你改变了自己，提升了自己，突破了自己，你终将会与最优秀的自己相遇。正如所言：“每个优秀的人，都有一段沉默的时光。那段时光，是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我们把它叫做扎根！”扎根，是人生必修的功课，只有扎根，才能根深叶茂，长成参天大树。努力吧，未来的你一定会感谢现在努力的自己。
4、大清的事就败在大清身上散文
老太婆要过生日，张翼封了个三万两白银的红包。小李子很高兴地告诉他老佛爷很高兴，张翼听了也很高兴，可是水师提督丁汝昌却很不高兴。
就在前不久，丁汝昌还半乞半怨的给张翼写信，大意是嫌张翼给北洋水师送的煤，烟大不经烧，不只严重影响了军舰速度，也大大缩短了锅炉寿命，希望能送些好煤来。
矿务局一直不怎么赚钱，张翼一上任就将效益提高了百分之二十，所有参与的*都分到了红利，大家都说张翼能力强，会办事、有前途。
对于丁汝昌的要求，张翼并不以为然，总是爱搭不理的，丁汝昌拿他也没办法，因为他是醇亲王的大管家。
张翼是不会给北洋水师送好煤的。因为他发财的秘诀就是拣好煤卖给洋人，再以同样的价钱把劣质煤卖给北洋水师。有了醇亲王这棵大树，丁汝昌爱要不要，反正钱一文也少不了。
丁汝昌软硬兼施，多次交涉无果，也只能忍气吞声。事儿，就这么一天天耗下去了。
直到某年某月的某一天，甲午海战暴发，北洋水师的军舰一艘一艘的，冒着滚滚黑烟，哀号着驶向战场。
北洋水师自打成立以来，就没更新过装备，用来扩编军舰的钱被盖了别墅，被北洋水师相中的军舰也摇身一变成了日本人的“吉野”号。本来要换黄火药的钱也一直不到位，只能用老掉牙的黑火药。炮弹里还掺有专门用来凑数的沙弹，士兵的军饷也是七折八扣。
多少将士浴血奋战，以身殉国，魂归大海。丁汝昌临终前涕泗横流，痛哭道：“大清国的事，就败在大清国自己身上。”
是啊，败就败在朽木*，禽兽食禄。
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