檐下有诗远方有你杂文随笔
在所居的任何地方，总能找到诗意的存在，在心安的地方，总能感受生活的气息，在遥远的江湖，总有我渴望的东西。
都走了，离开熟悉的檐，离开熟悉的人，走到不知道是何处的未来。
姐带未来姐夫回家过年后随姐夫离开这个城市，我曾和她说，我不在这没关系的，你和姐夫在这奋斗，在这过得很幸福，我也会很幸福的，这番话是在我大三那一年说的，那一年我的心仍装着梦。我和姐说，我脑海里一直有个画面，我会活得很忙碌，但也很充实，朝九晚五，夜里下班看着喧哗的城市，但不知道为什么总觉得画面里缺了什么。我以为姐会一直在这个城市，所以我和她说这些话，但她也走了。
C回惠州了，她在广州中山那样兜兜转转，最后她随着她的心去惠州，曾经在我短暂的时间里，她的烦恼故事和我的烦恼故事相碰，但后来发现，她的烦恼已经不再是烦恼，你会看到她的笑容依旧纯洁可爱。
Z很少向我诉及烦恼，她在我心里如诗般存在，她会回来，但不知道是何时，她回学校了，很可惜，我明天没办法参加她的毕业照。
有一种默契叫不言而喻，一句话一个表情，甚至什么都不说都知道对方发生了，这就是H与我的关系，两个只会吵架的人才有的默契，可惜我不知道她未来选择哪，我只知道此刻她变成我的小师妹，成了大三的人儿，我们从不曾联系，但从不曾抛弃彼此。
还有好多的人想说，但不想写下去了。
都走了，都从我身边离开了。
该留的人都走，该走的人仍走，他们知道他们会在想去的城市里苟活，或许有的人会带着疲惫的身回来，或许有的人如我，带着所有的诗意走到各处，我连离开的勇气都没有，怎么走。
拓展阅读
1、2022年人生还有诗和远方作文大全
大文豪苏轼曾言，宁可食无肉不可居无竹。“肉”代表的是人的物质需求，“竹”代表的便是精神需求。仅仅是对物质需求的追求，往往会使人落入功利主义的泥沼，在浑浑噩噩中了却一生。人生亦需要对诗和远方的无尽的畅想，白如纸的精神世界则需要美育的画笔来勾勒。
钱学森前辈在接受“国家杰出贡献科学家”的荣誉称号时说过，正是因为蒋英长期与他进行音乐艺术的交流，使他获得了诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了他对世界的认知，开拓了他的思维，才让他能够避免掉入机械唯物论的怪圈，解决问题能够有更多的方式。科学和艺术从来不是对立的两面，正如理性和感性一样，前者从逻辑事实看待问题，后者从人的自身认知出发，感受事物。一味的趋于理性，只会让人更加的程满分作文网https:///式化，活得循规蹈矩。但一味的感性化，同样会让人意气用事，毫无章法，最好的莫过于居中状态，如今所提倡的美育，正是为了平衡单纯的知识教育而来的，让美育弥补纯知识教育中对感性的欠缺，促使学生向德智体美劳全面发展。
美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格，蔡元培先生如是写道。身为教育工作者，蔡元培亦不忘抓美育，自身也常在闲暇时间进行阅读和写作，享受徜徉在知识海洋中的美学享受，感受自我精神在不断被充实的愉悦。若美育仅仅是为了娱乐和审美，那他便不值得被拿上台面大为宣传，因为娱乐和审美大家都做得到，美育追求的是更深层次的艺术熏陶和精神的上的自我提升。
美育，并不是如花瓶那般仅有摆设之用。作为一名中学生，我身处在美育之中，从中也感受到了艺术，如音乐和美术对我身心状态的莫大的改变，于繁忙的学业中，不妨常抬起头，望望窗外沙沙作响的绿叶，听听婉转的鸟鸣，畅想诗与远方的美好。
大文豪苏轼曾言，宁可食无肉不可居无竹。“肉”代表的是人的物质需求，“竹”代表的便是精神需求。仅仅是对物质需求的追求，往往会使人落入功利主义的泥沼，在浑浑噩噩中了却一生。人生亦需要对诗和远方的无尽的畅想，白如纸的精神世界则需要美育的画笔来勾勒。
钱学森前辈在接受“国家杰出贡献科学家”的荣誉称号时说过，正是因为蒋英长期与他进行音乐艺术的交流，使他获得了诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了他对世界的认知，开拓了他的思维，才让他能够避免掉入机械唯物论的怪圈，解决问题能够有更多的方式。科学和艺术从来不是对立的两面，正如理性和感性一样，前者从逻辑事实看待问题，后者从人的自身认知出发，感受事物。一味的趋于理性，只会让人更加的程满分作文网https:///式化，活得循规蹈矩。但一味的感性化，同样会让人意气用事，毫无章法，最好的莫过于居中状态，如今所提倡的美育，正是为了平衡单纯的知识教育而来的，让美育弥补纯知识教育中对感性的欠缺，促使学生向德智体美劳全面发展。
美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格，蔡元培先生如是写道。身为教育工作者，蔡元培亦不忘抓美育，自身也常在闲暇时间进行阅读和写作，享受徜徉在知识海洋中的美学享受，感受自我精神在不断被充实的愉悦。若美育仅仅是为了娱乐和审美，那他便不值得被拿上台面大为宣传，因为娱乐和审美大家都做得到，美育追求的是更深层次的艺术熏陶和精神的上的自我提升。
美育，并不是如花瓶那般仅有摆设之用。作为一名中学生，我身处在美育之中，从中也感受到了艺术，如音乐和美术对我身心状态的莫大的改变，于繁忙的学业中，不妨常抬起头，望望窗外沙沙作响的绿叶，听听婉转的鸟鸣，畅想诗与远方的美好。
2、内心没有方向去哪儿都是逃离散文随笔
很多人和我说，我就是一个适合考研的人，我应该考研。
我看见我身边越来越多的人说要考研，当我问他们想考哪个方向的时候，清楚并且坚定地说出的并没有几个，实在匪夷所思。
我认为考研要有明确的目标，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，以后想干哪个行业的工作，如果之前未对自己进行一个系统的了解，详细的分析就去考研，那摆明了就是盲目。
你为什么要考研？是不是像四六级一样，看见别人考了你也蜂窝地去考。还是你怕毕业后找不到工作，考研为了避免“失业”。
近年来，考研的人数不断增多，一方面说明了我国的学生追求更高学历的人越来越多，进入研究生横列的门槛越来越低了，另一方面是经济发展了，人们生活水平提高了，读硕士，甚至博士根本不会影响家庭经济。还有一方面是有一部分人在盲目考研，不管是为了逃避就业还是想进一步深造，都没有非考不可的地步。
在大学里是培养自己爱好最佳的时期，因各种条件允许，可以尽情地发挥，无关风雨。但身边的很多人，我问过他们都没有自己的兴趣爱好，很多人除了按着老师的步伐上课，下课，然后怎么玩得开心就怎么过，自己没特长、没兴趣爱好。几年下来没学到什么，只感觉上了不少的课，最终害怕就业而只好选择考研，也不管考到哪里，只要能考得上就万岁。
我不是说，谁的考研目标都要定在“北上广”这些城市那么高，但确实越大的城市越能发展一个人，你在大城市待几年你就发现自己的见识和小城市的差距，大城市虽然压力大，人员冗杂，但你看到与世界接轨的事情也多，这就是林子大了什么鸟都有。
我看见身边有很多人为考研而做各种各样的纠结，我是幸运的一个，不用为考研做任何纠结，首先，我不知道自己的方向在哪里，我也不知道考研为了什么，因此不考研，其次，家里没那么多钱送我读研究生，读完大学已经是万岁，我没机会考研。也就避免了再一次的“高三”生活。
不考研也就意味着我的大学生活只有四年，我必须在这短短的几年中学到一些养家的本领，混社会需要的能力，这无疑给了我紧迫感，也加大了生活压力，因此我在大学期间一直都是在努力的。
大学生活之美好，大学生活之少，好好珍惜大学生活的每一天，今天比昨天过得好是我的追求。
生活中，我们都有很多追求，但我们都不能明确地知道自己在追求什么，没有方向的追求，只能一直在逃离。
你永远无法停止逃离，除非你找到自己真正想要追求的。要做清楚这个选择，每个人都需要认真思考：你这个阶段到底想要些什么？职业、自我、家庭，你的重心在何处？精彩、多元、归属、从容、可能、宜居……哪些是你不可或缺的生命资源？
对于自己内心没有方向的人，去哪里都是逃离，而对于生命有方向的人，走向哪里都是追寻。所以苏轼被发配到那时的四线城市惠州，才会写下“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”。
3、乡下那手写的春联散文随笔
回乡下老家，见到人家门上贴着手写的春联，心中不禁一喜。那朴拙的手写春联，甚至说算不上书法作品的手写春联，竟一下子触动了我的情思，让我想起了当年手写春联那些似乎已经遥远的往事。
屯子里，家家户户对贴春联都是那么重视！院门贴，屋门贴；上屋门贴，下屋门贴；外屋门贴，里屋门也要贴。贴春联，也要贴横批，院门上还要贴不止一个横批。还要在碾子、磨、水井、猪圈、鸡窝、牲口棚等处一一贴上“白虎大吉、青龙大吉、井泉兴旺”等内容的春条。那时没有现成的印制春联，需要提前买好大红纸来写。倘自家没有人能写毛笔字，就只好找人代劳。
父亲念过一些书。在屯子人眼里，但凡念过书的，就应该能写毛笔字——屯子里的人称为水笔字。所以，不管你实际上是不是真的写得了，一到腊月根儿，就有家族或近邻拿着红纸拥到家里硬是赶鸭子上架。来了就是相信你，何况来的又都不是外人，写好写赖人家都不挑，所以任你有一百个理由也没法把来者往外推。
屯子里不少人家有过年吃素的习俗，过年要提前一天，贴春联也自然就跟着提前一天。所以，一到腊月二十五、六，我家的屋子里就热闹起来，家族啊，邻居呀，甚至住在两三里路以外的家族近支也要拿着红纸来排队，父亲就整天地忙碌起来。我虽不会写，但爱看父亲写大字，所以，每到这时，我就乐颠颠儿地帮父亲放好写字必需的饭桌子，主动地帮父亲研墨。父亲先是按人家的要求把纸裁好，一般裁一张大红纸能写五、六副春联，具体要根据每一家门框宽窄的实际情况来定。裁好了纸，还要折出印儿来，一副五言联要折四折，一副七言联要折六折。折好后，父亲把纸在桌子上展开，按平，提起毛笔，边告笔边告诉我要“轻研墨重告笔”，然后在废报纸上简单地练习练习，就下笔写起春联来。父亲写春联的时候，习惯下联在左上联在右，先写下联的第一个字，然后写上联的第一个字，接着写下联的第二个字，再写上联的第二个字……上下联相应位置上的字一一对应，工工整整。那时候，从裁纸、折纸，到书写，看着父亲娴熟的动作，自如地运笔，我都特别佩服。特别是父亲写起字来头略歪、嘴唇微微用力的形象至今还刻在我的脑海之中。
但是父亲头脑里的春联毕竟有限，总是习惯写“一夜连双岁；五更分二年”、“春回大地风光好；福满人间喜气多”之类的旧春联，再不就是把“福如东海长流水；寿比南山不老松”之类的寿联当春联来写。我就有意无意地注意搜集《农家历》、《寒假作业》或者过年期间报刊上自己喜爱的春联，还买了几毛钱一本的《新春联》小册子。到父亲写春联的时候拿出来，还要帮着父亲参谋，用手一指，让父亲写这个或写那个。当选中的春联被写在了大红纸上，怎么看都觉得父亲这幅字写得好，更暗暗地为自己的选择得意。不过也确实有挑选失败的时候。有一副春联下联忘记了，不过那上联至今还记得，叫做“一派春风扫积弊”，我挑到了这副联，父亲却摇头，说“不好”，当然也就没有写。“不好”在哪儿呢？多年以后，我终于明白：父亲喜欢写吉利话，不喜欢“扫积弊”那几个字。这对我是个教训，以后我代人写春联，甚至自己创作春联，都尽量避免使用这种不为大众接受的字眼儿。
大约在我上初中后不久，父亲就把过年为自家、为别家写春联的任务交给了我。我心中自然忐忑：有此锻炼的良机当然好，但我的字的确拿不出手。不过在父亲的坚持下，我还是接过了接力棒，而且一写就是十几年。我把这个活儿看得很神圣，做起来态度也特别严肃认真——裁纸认真，折纸认真，写字更认真，中规中矩，一丝不苟。写字的人都知道，毛笔字立起来看着好才真叫好，我的毛笔字立不起来，一立起来自己就觉得*。但，我同样无法拒绝近邻、族人们的要求，而且从内心深处也愿意为他们服务。每当有人把大红纸送到家里，我都像*时代臣子接皇王圣旨一样，认真地接过，尽最大努力选好联，尽最大努力把字写得像样一点儿。每到春节前夕，一写就是两三天，我竟乐此不彼。有时，看着满炕、满柜盖晾晒着的春联，内心也沾沾自喜过，——那毕竟是自己的“作品”啊。
偶尔，我还写出了村子。某年腊月去亲戚家，我为亲戚写了几副。因亲戚家开了个小卖部，我就大笔一挥，先写了副“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”的通用联。又根据记忆写了一副“声声爆竹声声笑；朵朵烟花朵朵春”的春联，没想到当场就受到了一位到亲戚家买东西的顾客的好评，这位顾客让我的亲戚找笔抄了下来，还夸奖我说还是念书人写出来的东西好，念着喜兴，任我百般解释说那春联是我搜集的不是我写的都无济于事。
当年，族人们深爱手写的春联，有时，实在来不及找人代写，还敢大胆地自己动手呢。记得一位族兄曾亲手书写过这样一副“春联”贴于自家里屋门上，上联是“紧跟领袖毛**”，下联是“永远干**”。这是我目前看到的唯一一副连字数都不等的“春联”。这事看似好笑，其实细想也没什么，最起码在他心目中还知道过年要贴上春联表达心声，再说，敢写总比连笔都不敢拿要强。还有一位邻居，某年竟用秫秸瓤当笔写了几副春联，贴在了自家门上。正月里，说起这件事人家自己还乐呢！
大年初一，我最喜欢做的一件事就是村南村北地走，当然走本身不是目的，赏春联才是目的。家家户户那些红地儿黑字的手写春联，字体千姿百态，摇曳多姿，让我兴奋，让我感叹。尽管很多的字写得也不够好，但它们却准确地传达着人们喜悦的心情，传达着人们对新春、对未来的企盼。读着它们，感觉满世界都是对美好生活沸腾的热度。
后来，市面上出现了印制的春联，字图并茂，美观大方，颇具视觉冲击力。我为这新生的事物欢呼过，也贴过这样的春联。但不知为什么，贴着贴着就感觉那千篇一律的春联里还是缺了一点儿东西，便觉得还是手写的春联好，有看头，有品头，那是一种朴拙的美，是一种有情味的美。
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